在漫长的历史长河中，书信作为一种重要的沟通工具，承载着人类的情感交流与信息传递。随着时代的变迁，书信也被赋予了多种不同的雅称和别名，这些别称不仅反映了古人对书信文化的重视，也展现了其丰富的文化内涵。

首先，“尺牍”是书信的一种常见别称。“尺牍”一词源于古代书写材料的尺寸限制。当时人们常用一尺长的木简或竹简作为书写载体，因此书信被称为“尺牍”。这种称呼体现了书信在物质条件上的局限性，同时也彰显了古人对于文字记录的严谨态度。

其次，“鸿雁”也是书信的代名词。这一别称源自于古人的想象与传说。据《汉书·苏武传》记载，苏武被流放至北海牧羊时，曾以书信托付给南飞的大雁带回中原。从此以后，“鸿雁传书”便成为书信往来的象征，寓意着跨越距离的信息传递。

再者，“鱼书”亦为书信的美称之一。“鱼书”之名来源于东汉蔡邕所著《女训》中提到的“鱼肠锦书”。据说当时有人将书信藏于鱼腹之中，以此方式传递秘密消息。后来，“鱼书”逐渐演变为书信的雅号，表达了人们对书信神秘性的向往。

此外，“尺素”同样是书信的别称。“尺素”指的是一尺见方的绢帛，古人常用于书写短小精炼的文字。由于书信往往篇幅不长，因此被称为“尺素”。此称呼既体现了书信的形式特点，又蕴含了文人墨客对其精致内容的欣赏之情。

最后，“笺札”也可视为书信的别称。“笺”即纸张，“札”意为书信，合起来便是指写在纸上的书信。这种称呼简洁明了，突出了书信作为书面交流工具的本质属性。

综上所述，书信在历史上的别称多种多样，它们各有渊源且独具特色。从“尺牍”的实际应用到“鸿雁”的诗意联想，再到“鱼书”的传奇色彩以及“尺素”与“笺札”的形式描述，这些别称共同构成了书信文化的丰富多彩。它们不仅丰富了汉语词汇体系，更让我们得以窥见古人对书信这一古老媒介的深厚情感与独特理解。