【老子想尔注原文和翻译】《老子想尔注》是道教早期的重要经典注释著作之一，相传为张道陵（天师道创始人）所撰。该注释以解释《道德经》为核心，融合了道教的神仙思想、修炼理论和教义观念，对后世道教发展产生了深远影响。本文将对《老子想尔注》进行简要总结，并附上部分原文与译文对照表格，便于理解其内容与思想。
一、
《老子想尔注》是对《道德经》的注解，但并非逐句解释，而是以道教教义为出发点，结合修身养性、炼丹成仙等思想，对《道德经》中的核心概念进行重新诠释。其主要思想包括：
- “道”为宇宙本源：认为“道”是万物之始，是无形无相的至高存在。
- “德”为道之体现：强调“德”是人修道所应具备的品质，是“道”的具体表现。
- 修行与守一：主张通过守一、存思、内观等方式达到与道合一的境界。
- 清静无为：提倡清心寡欲，顺应自然，反对过度干预。
- 神仙信仰：强调修炼可以成仙，追求长生不老。
《老子想尔注》虽非严格意义上的注释文本，但其思想对后来道教的发展起到了重要的推动作用，尤其在天师道中具有重要地位。
二、原文与翻译对照表
| 原文（节选） | 翻译 |
| “道可道，非常道；名可名，非常名。” | 道是可以被言说的，但不是永恒不变的道；名是可以被命名的，但不是永恒不变的名。 |
| “无名天地之始，有名万物之母。” | 没有名称时，是天地的开始；有了名称，是万物的根源。 |
| “故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。” | 所以常常没有欲望，才能观察到它的奥妙；常常有欲望，才能看到它的边界。 |
| “道生一，一生二，二生三，三生万物。” | 道产生一，一是阴阳，二是五行，三是万物。 |
| “上善若水，水善利万物而不争。” | 最高的善就像水一样，滋润万物而不争功。 |
| “是以圣人后其身而身先，外其身而身存。” | 因此圣人把自身放在后面，反而能领先；把自身置之度外，反而能保全自己。 |
| “知其白，守其黑，为天下式。” | 知道光明，却守住黑暗，这是天下的法则。 |
| “致虚极，守静笃。” | 达到极度的虚空，保持极度的宁静。 |
三、结语
《老子想尔注》作为道教早期的经典注释文献，不仅丰富了《道德经》的思想内涵，也为后世道教修行提供了理论依据。它将哲学思考与宗教实践相结合，体现了早期道教对“道”的理解与追求。通过对《老子想尔注》的研读，有助于更深入地理解道教思想的核心理念。
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