【阮籍的两个典故】阮籍是魏晋时期著名的文学家、思想家，以“竹林七贤”之一著称。他不仅才华横溢，还以放达不羁、蔑视礼法而闻名。在历史记载和后世文人笔下，有关他的典故颇多，其中最常被引用的有两个：一是“穷途之哭”，二是“青白眼”。这两个典故不仅体现了阮籍的性格与思想，也反映了当时社会的动荡与士人的精神状态。
一、
1. 穷途之哭
“穷途之哭”出自《晋书·阮籍传》，讲的是阮籍在一次出行途中，走到无路可走时，突然大哭一场。这个行为并非因悲伤，而是对人生道路的无奈与对现实的不满。他所处的时代，政治腐败，权谋盛行，个人理想难以实现，因此他的哭不仅是情绪的宣泄，更是一种对现实的深刻批判。
2. 青白眼
“青白眼”则表现了阮籍对人情冷暖的敏感与态度的鲜明。据记载，他对喜欢的人用“青眼”（即正眼）看待，对不喜欢的人则用“白眼”（即斜视）。这种极端的态度，既是他个性张扬的表现，也反映出他对世俗虚伪的厌恶。他用这种方式表达对真性情的追求，对虚伪礼教的反抗。
这两个典故虽简短，却深刻地揭示了阮籍的思想与性格，也影响了后世文人对自由、个性与人生价值的思考。
二、表格展示
| 典故名称 | 出处 | 内容概述 | 表现意义 |
| 穷途之哭 | 《晋书·阮籍传》 | 阮籍行至无路之处，悲哭一场，表达对人生前途的绝望与对现实的不满。 | 反映他对现实的无奈与对理想的追求，具有强烈的象征意义。 |
| 青白眼 | 《世说新语》 | 阮籍对人用“青眼”或“白眼”表示好恶，表现出其鲜明的个性与对虚伪的反感。 | 体现他对真性情的坚持，以及对礼教虚伪的批判。 |
通过这两个典故，我们可以看到阮籍不仅是文学上的奇才，更是思想上的先驱。他在乱世中保持自我，不随波逐流，这种精神至今仍值得我们深思。
