【生于忧患死于安乐原文】《生于忧患，死于安乐》是战国时期思想家孟子的一篇著名文章，出自《孟子·告子下》。这篇文章通过历史人物和现实事例，阐述了“逆境中成长、安逸中衰亡”的深刻道理，强调人要在困境中磨砺意志，才能成就大业；若一味追求安逸，则容易丧失进取心，最终走向失败。
一、
《生于忧患，死于安乐》以“天将降大任于斯人也”开篇，提出人要成大事，必须经历磨难与考验。文中列举了古代贤君名臣的生平事迹，如舜、傅说、胶鬲、管仲等，说明他们都是在艰苦环境中被选拔出来，最终成就大业。接着又指出，国家如果长期处于安逸之中，缺乏危机意识，就容易导致灭亡。因此，作者呼吁人们要居安思危，不断自我提升。
文章语言精炼，逻辑严密，思想深刻，是中国古代儒家思想的重要体现之一，至今仍具有强烈的现实意义。
二、原文与现代白话对照表
| 原文 | 现代白话解释 |
| 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 | 舜从田野中被提拔，傅说从筑墙的工人中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被发现，管仲从囚犯中被启用，孙叔敖从海边被举荐，百里奚从市场中被选拔。 |
| 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 | 所以上天要把重任交给这个人时，必定先使他的内心痛苦，使他的身体劳累，使他饥饿，使他贫困，使他的行为受到阻碍，以此来激励他的心志，增强他的性格，增加他所不具备的能力。 |
| 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 | 人常常犯错，之后才能改正；内心困扰，思虑不畅，然后才能奋发；表现在脸色上，发出声音后，才能被人理解。 |
| 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 | 国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有敌对的国家和外患，这样的国家往往容易灭亡。 |
| 然后知生于忧患而死于安乐也。 | 这样才明白，人在忧患中生存，在安逸中死亡。 |
三、核心观点提炼
| 核心观点 | 内容说明 |
| 忧患促成长 | 人生需要经历困难与挑战，才能锻炼意志，增长能力。 |
| 安逸易败亡 | 长期安逸会让人失去进取心，导致失败甚至灭亡。 |
| 天命与努力并存 | 上天赋予重任之前，会通过苦难来考验人的意志与能力。 |
| 个人与国家同理 | 不仅个人需要面对忧患，国家亦需警惕安逸带来的风险。 |
四、现实意义
《生于忧患，死于安乐》不仅是一篇古文，更是一种生活态度的体现。在现代社会中，无论个人还是组织，都应保持危机意识，不断学习与进步。只有在压力与挑战中不断前行，才能实现真正的成长与成功。
结语：
“生于忧患，死于安乐”不仅是对历史经验的总结，更是对当代人的一种警示。它提醒我们：不要沉溺于安逸，而要在奋斗中不断超越自我。
