【文言文孟子梁惠王上的原文及译文】《孟子·梁惠王上》是《孟子》一书中的重要篇章，主要记录了孟子与梁惠王的对话，体现了孟子“仁政”思想的核心内容。本文将对《梁惠王上》的原文进行摘录，并附上对应的白话翻译，便于读者理解其思想内涵。
一、原文节选
1. 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
2. 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
3. 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
4. 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
5. “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
6. “今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，则民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”
二、白话译文
| 原文 | 白话翻译 |
| 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” | 梁惠王说：“我对国家已经非常尽心了。如果河内发生灾荒，就把那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内；河东发生灾荒也这样做。我观察过邻国的治理，没有哪个比我的用心更周到的。但邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增多，这是为什么呢？” |
| 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” | 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用打仗来打个比方吧。战鼓一响，士兵们交战起来，有的丢盔弃甲逃跑，有的跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下来。用五十步嘲笑一百步的人，你觉得怎么样？” |
| 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” | （梁惠王）说：“不行，他只是没有跑一百步罢了，这也是一种逃跑啊。” |
| 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” | 孟子说：“大王如果明白这个道理，就不会指望百姓比邻国多。” |
| “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” | “在五亩大的住宅旁种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；养鸡、猪、狗等家畜，不要错过时节，七十岁的人就可以吃上肉了；耕种百亩的田地，不耽误农时，八口之家就不会挨饿。认真办好学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，年迈的人就不会背着东西在路上行走。老人穿绸衣、吃肉，百姓不挨饿受冻，这样却不能称王的，从来没有过。” |
| “今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，则民归之，由水之就下，沛然谁能御之？” | “现在天下的统治者，没有一个不是喜好杀人的。如果有不喜欢杀人的，那么天下的百姓都会伸长脖子盼望他。如果真是这样，百姓就会归附他，就像水流向下一样，浩浩荡荡，谁也挡不住。” |
三、总结
《孟子·梁惠王上》通过孟子与梁惠王的对话，强调了“仁政”的重要性。孟子认为，统治者应以民为本，关心百姓的生活，施行合理的政策，才能赢得民心。他用“五十步笑百步”的比喻，指出梁惠王虽然自认为尽心，但实际上并未真正做到爱民。同时，他也提出了具体的治国策略，如发展农业、兴办教育、推行礼制等，最终达到“王道”的理想状态。
| 内容要点 | 核心观点 |
| 梁惠王的困惑 | 自认为尽心却未见成效 |
| 孟子的比喻 | “五十步笑百步”说明表面功夫无用 |
| 仁政思想 | 爱民、惠民、教民是治国之道 |
| 治国方案 | 发展生产、兴办教育、推行礼制 |
| 王道理想 | 以德服人，百姓归附，国家强盛 |
通过阅读《孟子·梁惠王上》，我们不仅能够了解古代儒家思想的核心理念，也能从中获得对现代社会治理的启示。
